(68) Sampun ida masenana, mabusana mayoga japa stiti, ring betara suksmeku, Hyang Siwa kaharcana, karegepang, mangda rahayuning laku, Toya Empul kawastanin, tirtan idane kahardi.
(69 ) Mangke teka ring delaha, kautamaning tirta maha suci, luih pagawe rahayu, yan brahmana satria, lali-lali, tui mrika raris madius, luih mangabaktia, matinggal jelene sami.
(70) Luih kagunan pinanggihania, karahayon awaknia ikang inisti, dasa-mala pada lebur, mingkin rauh ida, mangawenang, saha bebantennya ditu, miwah saha pangarcana, kagelarang yuakti mangkin.
(71) Yoga saha petanganan, pranayama Sanghyang Siwa inisti, kuta mantra mungguing ayun, sang wruh sapunika, yuakti reke manggih utamaning kayun, diastun reke tuara wikan, masih ugi kasampolih.
Ia telah mensucikan pikirannya,
berbusana beryoga memohon keselamatan,
terhadap dewa yang mulia,
Hyang Siwa yang dipuja,
dicipta,
agar mendapat keselamatan, Toya Empul dinamakan, air suci ciptaannya. Sekarang telah tersiar, kemanjuran air yang maha suci, ciptaan yang tak ternilai, jika kaum brahmana dan ksatria, berdarma wisata, ke sana sambil mandi-mandi, selanjutnya bersembahyang, Leburlah segala dosa.
Amat berharga yang akan ditemuinya, keselamatan dirinya itulah yang dimohon, dasa-mala semuanya musnah , lebih-lebih jika mereka datang, membuatkan, lengkap dengan saji-sajinya, diantar dengan puja weda, kini segera akan diselenggarakan.
Yoga dengan petanganan, pranayama memohon kepada Hyang Siwa, japa semadi di tempat utama, sebagai orang yang tahu tentang itu, yang telah mencapai kesucian batin, walaupun bagi yang tidak tahu , juga dikaruniai.
26
