26
jati,
konon memegang segala, dilakukan,
dengan perasaan, oleh karena itu,
di sebut sakti,
pelaksanaan api air,
semua kotoran musnah semua.
70. Sudah musnah seluruh bataran
pada diri, bisa perasaaanya
jernih, jernihnya berbadan bersih,
sucinya berbadan baik
baiknya dari siwa atma jati,
sebenarnya ke iklasan,
tidak satu keikhlasan sejati.
71. Itu yang diperoleh memondok
di asrama, supaya diikat dengan
kasih, tiga warna peralatannya,
kata budi dan perbuatan,
itu perbaiki supaya bersih,
tiga perbuatan baik, diperoleh
sebenarnya dipegang.
72. Hyang suksma yang dipuja setiap
hari, oleh karena di puja
setiap hari, pertemuan yoga
perasaan sejati suci, di sana
Hyang Siwa bertempat,
sebab atma diperlukan,
budinya sejati barsih.
73. Sebab percuma mengadu puja
budi murka, memuja memerlukan
isi, setiap hari memutar bajra,
menyertai sesajen, mengucapkan
jati,
gocek nyandang sehedang, buatin
baan adnyana, apah tuah
kaucap sakti,
mraga geni toya,
asing mala gempung basmi.
Suba basmi saluiring malaning
awak, sida adnyane ening,
eninge mawak suba,
sudane mawak sukla,
suklane wistma jati,
jatining sukma,
acintia sukma jati.
Ento ne prihang manukuh
di pasraman, supaya pasangin
pangasih, telung warna sarannannya,
munyi budi lan tingkah,
ento patutang pang bersih,
i trikaya parisuda,
bakat suksmane kagisi
Hyang suksma ne astawa tui
sadina, awanan mamuja sai,
patemuaning yoga adnyana,
adnyanane jati suba, ditu
Hyang Siwa malinggih, krane
temes buatang,
budine sujati ening.
Krana nirgawe ngadu puja
budi murka, maweda muatang
daging, sai maguyang bajra,
manungkukang daksina,
