65
kaki, duduk bersila tak dilupakan,
kabakar, diberi japa mantra.
29. Lalu beliau memusatkan pikiran, mempersatukan pikiran menjadi satu, bumi dan langit bercampur, berputar jadi satu, bisa lagi diulang, lalu pujanya didapat, delapan mantra pengelukat, ketenangan menyebabkan bahaya, tangan dicakupkan jari tangan dilipat.
30.Bunga cendana dan wija, ditaruh ditempat tirta semua, lagi melakukan mudra, mempercikkan tirta pangurip, mempersatukan Hyang tiga menjadi satu, Tri tatwa itu diucapkan, pelaksana supaya bahagia, pelaksanaan sesuai dengan aturan, jalu menyambut, menerima percikan air suci.
31. Bajra setelah dipegang dibunyikan tiga kali mulai dari timur, disertai dengan bunga ganda wija, dimasukkan ke dalam tempat tirta semua, harum bunga semerbak, suara genda mengalun-ngalun, tempat tirta diisi bunga, ganda wija tak dilupakan, dupa padipan, tetapi menyertai puja.
32.Mantra setelah dimasukkan, selesai melakukan persembahyangan,
pada, masilagana tan mari, Kakasange, kajapain kakebatang:
Raris dane ngrana sika, mapulang adnyana sandi, tanah langite madukan, maideran dadi besik, sida malih kababahin, raris pujane kasambut, asta mantra pamungkahan, ari mawantu tan mari, tangan cakup, jarijine kakilitang.
Sekar cendana lan wija, tiniban ring swamba sami, malih mepes matanganan, mayonin tirta mangurip, nungealang Hyang Tigasandi, tri tatwa ikang wiruwus, pangpadia dulurannya, undakan jalitan mari, raris nyambut, sasirat nyiratin raga,
Bajrane wus kinalpokan, ping telu nabuh murwanin, malih sekar ganda wija, tinibak ring swamba sami, mamusti sekare mrik, suaran gentane mangunggul, swamba tiniban sekar, ganda wijane tan mari, dupa dipa, tetep sarehaning puja.
Pujane wus kasimpenang, puput mangaturang bakti,
