28
jikalau perasaaan jahat sejati, prilakunya jadi kasar apa dikatakan menjadi salah.
79. Oleh karena sangat baik orang melakukan tapa, sehari-hari menghilangkan marah, lebih baik bekjar membaca, untuk menghilang- kan durhaka, baik sekali memiliki padi, dipakai upacara, memperkuat keinginan mencari kebenaran.
80. Sebab beryoga memenangkan pe- rasaan, menyatukan memusatkan perasaan, tiga disatukannya, timbul huruf sejati, tempat Hyang Ciwa Murti, penjelmaan perasaan, jalan Hyang tuduh sejati.
81. Sanghyang Tuduh menciptakan suka dan duka, tak terpikirkan keikhlasan sejati, berupa tak berupa, oleh karena rupanya tak kelihatan, beliaulah tak kelihatan di hati, tempatkan dengan puja, sembah setiap hari.
82. Di perciki tirta dupa lampukan setiap saat, lemaskan cakupkan tangan ke dua, ditujukan pada padma bedaya, dewa pembersih bersamanya diiringi mantra itu lagi. pencipta, pemelihara, terakhir pelebur hati.
83.Memang begitu pelaksanaan di Istana, mendapatkan perasaan supaya bersih, itu yang bernama bersih, jikalau
yan manahe dusta jati, tingkahe dadi sasar, asing munyine dadi pelih.
Krana melah anake mangaduh tapa, sadina ngilangan pedih, melahnya ngadu tastra, sadana ngilangang momo, melah nyane ngelah padi, anggon upakara, pakukuh idep mrih yukti.
Krana mayoga sadana bilingang manah, ngincepang i sudukswari, tri tinunggalannya, mraga ungkara mula, malingga Hyang Siwamurti, murtining adnyana, mraga Hyang Tuduh jati.
Sanghyang Tuduh tumitah suka lan duka, acintya suksma jati, marupa tan parupa, apan rupane tan awas, ida ne awas ring ati, linggayang ring puja, astawa sai-sai.
Siratin asepin damarin satata, memes cakupin lima tui, buat ring padma hordaya, dewa pratista dulurnya, kuta mantra ento malih, utpati stitinya, pamuput prelina jati.
Twinnya keto kagunane ring pasraman, nyaring idep apang bersih, ento ne madan tedas.
