126
angucap, tan bancana, ilang kutila ring ati, yeka sadama mulia.
berkata yang baik, tidaa bahaya, hilangkah sifat jelek dalam hati, inilah sarana utama.
4. Yaning yoga bekele dumadi, astu sida pujane sedina, mahabrata sutapane, tan kawaran sawegung, tekeng mudrakania sami, len puja parikrama, sopacara penuh, manista madia motama, tan langgana, pituduhing sang hyang aji, embaning darma satia.
4 . Apabila amal baik sebagai bekal menjelma, akan berhasil pemujaan sehari-hari, yang utama brata dan tapa tidak dikalahkan dengan upacara mbesar, sampai dengan tata cara menggerakkan semua tangan, serta dengan upacara puja parikrama, segala upacara, yang nista madia utama, tidak menyimpang, dari ajaran Sang Hyang aji pengemban dharma yang setia.
XIIIb.5. Ring enjangan inanak akinkin , teka muah umareking bapa, mahayu puja wahyane, mangke wenang umantuk, nebekelang pacatu mami, gawe punang asrama, genehing atamu, sidaning adana purta, sakaraka, kadarmaning tapa tapi, sinangguh tapabrata.
XIIIb.5. Pada esok hari anaknda cobalah, datang menghadap ayahnda, menyempurnakan puja yang tampak sekarang bolehlah pulang, ini bekal dari
ayahnda, untuk mendirikan asrama, tempat menerima tamu, semampu-mampu bersedekah, sebagaimana layaknya tindakan sang tapa, yang disebut tapa brata.
6. Sang liningan suka denia angapi, matur sembah singgih susuhunan, ndatan pasari sem bahe, ampunening ajugul, uwusing sangsara dumadi, ma (IVa) lih amariwara, ngawasuh i suku, makatauraning utang, sih pangempunan, ica nguripi
wong mati, dumadak sidakarya.
6. Yang diajar senang hatinya menerima, menyembah ya tuan, sembah amba kosong,
maafkan si bodoh, yang telah menderita menjelma, kembali menjadi murid, mencuci kaki, sarana membayar utang, dengan rasa kasihan membina, sudi menghidupkan orang mati, semoga berhasil.
