Bancangah Maospahit (Balai Bahasa Prov.Bali)
manuskrip lontar ring Bali
| |||
| Inggih punika | Lontar | ||
|---|---|---|---|
| Soroh |
| ||
| Genah | Balai Bahasa Bali, Penatih, Dénpasar Timur, Kota Dénpasar, Bali, Indonésia | ||
| Nganggén basa |
| ||
| Klasifikasi Gedong Kirtya |
| ||
| |||
Deskripsi
[uah]Lontar Bancangah Maospait niki silih tunggil koleksi Balai Bahasa Provinsi Bali sane ngranjing soroh bancangah madaging indik lelintihan. Lontar puniki kapupulang sareng program WikiLontar 2021 sane sampun puput. WikiLontar inggih punika program katalogisasi digital lontar sane kakaryanin Komunitas Wikimedia Denpasar ring sasih Januari - April 2021. Ring Balai Bahasa puniki wenten 142 cakep lontar saking makudang-kudang soroh.
Bahasa Indonesia
[uah]Naskah ini memuat kisah tentang Hyang Mleng dan Hyang Ratih yang berstana di Gunung Sanunggal. Dalam kisah tersebut, keduanya menciptakan pohon jarak dan pohon kaliki, dari mana kemudian diciptakan ribuan manusia, baik laki-laki maupun perempuan. Ketika manusia tidak memiliki sumber makanan, Hyang Mleng dan Hyang Ratih turun ke dunia dengan membawa tanaman padi sebagai bahan pangan. Namun, perilaku hidup manusia digambarkan tidak bertata krama dan tidak suci. Oleh karena itu, Hyang Mleng dan Hyang Ratih kembali melakukan yoga dan semadi, yang kemudian melahirkan tiga putra, yaitu Siwa, Sadasiwa, dan Paramasiwa. Ketiga tokoh tersebut ditugaskan untuk mengajarkan tata krama kehidupan kepada umat manusia sesuai dengan stratifikasi sosialnya.
Secara klasifikatif, lontar ini termasuk ke dalam kelompok lontar silsilah dan sejarah. Istilah bancangah atau pamancangah merujuk pada jenis narasi yang berbentuk legenda, genealogi atau silsilah, serta sejarah. Lontar Bancangah Maospahit secara khusus mengisahkan kembali figur Hyang Mleng dan Hyang Ratih beserta perannya dalam penciptaan manusia dan pembentukan tatanan sosial melalui ajaran tata krama yang disampaikan oleh Siwa, Sadasiwa, dan Paramasiwa.
Bahasa Bali
[uah]Bahasa Inggris
[uah]This manuscript tells the story of Hyang Mleng and Hyang Ratih, who reside on Mount Sanunggal. In the narrative, the two create the jatropha tree and the kaliki tree, from which thousands of humans both male and female are created. When humans lack a source of food, Hyang Mleng and Hyang Ratih descend to the world bringing rice plants as sustenance. However, human behavior is described as uncivilized and impure. Therefore, Hyang Mleng and Hyang Ratih return to the practice of yoga and meditation, which results in the birth of three sons, namely Siwa, Sadasiwa, and Paramasiwa. These three figures are assigned the task of teaching humanity proper conduct in accordance with social stratification.
From a classificatory perspective, this lontar belongs to the category of genealogical and historical manuscripts. The terms bancangah or pamancangah refer to narrative forms encompassing legend, genealogy, and history. The Bancangah Maospahit lontar specifically recounts the figures of Hyang Mleng and Hyang Ratih and their roles in the creation of humankind and the establishment of social order through the teachings of proper conduct conveyed by Siwa, Sadasiwa, and Paramasiwa.
Naskah
[uah][ 1 ][depan]
||0||ᵒaum̐ᵒawighnamastunamasidhaṃ||0||nihan·bañcaṅaḥmahospahit·,ṅa,rikĕntĕlhikaŋpr̥ĕthiwi,hanrawaŋhanruwuŋhikaŋtgal·,tanhanataru,haṅadĕg·hyaŋmli,riŋgunuŋsanuṅgal·,miwaḥtahyaŋra
tiḥ,haṅajijajarak·mwaŋkāliki,hebĕk·hanariŋtgal·,hanataruhanatagunuŋpitu,tanha-namanuṣa,tanpawānaᵒikaŋgunuŋ.dadyatahyaŋmlĕŋhamunaḥᵒikaŋjarak·,dadiyajanmalanaŋhakoṭi.hyaŋra-
tiḥhamunaḥᵒikaŋkāliki,dadijanmawadon·sakoti,sadrahikĕ,śabdhanya,ᵒaḥᵒeḥhuḥ,tanhanahamaṅan·skul·,hamaṅandukut·,godoŋ,mwaŋwoḥ,maṅĕnāṅĕn·hyaŋmlĕmwaḥtahyaŋratiḥ,tumuru
ntasirahaṅgawapari,tumibananriŋlinĕt·,mantuktahyaŋmlĕŋmwaḥtahyaŋratiḥ,hanariŋpahoman·,muraḥhikaŋpari,hagiraŋmanahiwoŋśudra,haṅr̥ĕbutinhikaŋpari,ᵒiṅĕndaḥdeniŋwoŋśudra,hebuḥhikaŋwaŋ
[belakang]
maṅkanatiṅkaḥsaŋbhujaṅgā,saŋbrahmāṇatan·wnaŋhamujatahuŕ,dahatsasaŕnya,maṅkanapiwkasnirahyaŋmlĕŋ,riŋhanakiramaka,3.maliḥhanapitkĕtirahyaŋmlĕŋ,riŋdhal̥m·,mwaŋriŋhaŕyyadhamaŕ,makādiweṣya.